本文导读目录：
1、无上商城，15亿！3万多人被套！福建又一家公司爆雷！9人被逮捕
2、无上商城，市监总局公布最新传销名单，你要擦亮眼了，动辄就倾家荡产！
亿！万多人被套！福建又一家公司爆雷！人被逮捕再！次！爆！雷！惊人大曝光！
涉案金额高达亿！
万多人受害、被套！！
厦门又一家公司非法集资！
人被警方逮捕！
欲哭无泪，血本无归今天，骗局公之于众！
你血汗钱被坑了吗？？
只要投资元，天还本最高可获利万元？
听到这样诱人的投资机会
你会动心吗？
厦门一家互联网金融公司的个人就打着这样的旗号，利用“某立宝”的手机应用软件，两年非法“吸金”亿元，受害者万多人。最终，他们的犯罪行径败露！先后被厦门市公安局海沧分局逮捕。
近日，海沧区人民法院依法公开对居某等名非法吸收公众存款的被告人进行审理，等待他们的将是法律的制裁。
高额返现诱饵非法吸金
潜逃至厦门另起炉灶
经查：
此前，广州某立宝公司
在未获得国家有关主管机构批准下
开发某立宝以“互联网+实体经济”为幌子
以承诺
“每投资元，天还本最高获利万元”
的高额返利为诱饵
通过网络、“招商会”、口口相传等方式
向社会公众宣传
吸引集资参与人进行投资
并按照
“会员-商家-服务商-商务中心”组成层级
以直接或者间接发展投资作为提佣依据
引诱集资参与人
继续发展其他人员进行投资
直到年月
该公司被广州行政执法部门查处
居某等人为逃避监管
把财务人员留在广州
带领其余人员来到海沧在未获得国家有关主管机构批准的情况下又成立了厦门某立宝公司
年套走亿超万人受害在厦门开公司后
这伙人以
“某品超市”、“某市旧机场改造”
等项目为幌子
吸引集资参与人进行投资
并进行“返利”
截至年月：参与集资总人数达万余人该公司吸收公众存款超过亿元利益受损人员达.万余人利益受损金额超过亿元
然而
天网恢恢，疏而不漏
犯罪行径败露
九人先后被厦门市公安局海沧分局逮捕
公诉机关起诉认为：
被告人居某等人分别组织、领导、参与或部分参与非法吸收公众存款超过亿元，扰乱金融秩序，数额巨大，其行为均已触犯刑法相关规定，犯罪事实清楚，证据确实、充分，均应当以非法吸收公众存款罪追究刑事责任。
目前此案还在进一步审理中。法官提醒，天上不会掉馅饼，一夜暴富是陷阱，希望大家在投资时，认真辨别，谨慎对待。
短短年
非法吸金亿！
受害人之多，金额巨大
令人咋舌！
事实上
随着投机骗子越来越多
社会上的各类巨坑平台
非法集资也愈演愈烈
紧急提醒！触目惊心！
自去年至今
遍及厦门及福建多地多个知名大平台投资理财骗局持续爆雷！一一被曝光！
深水雷！闷声雷！爆破雷！
有多少人被套？又有多少人的血汗钱被榨干？
远离非法集资！
你贪的是他们的利息
他们吃定的是你的本金！！
（上下滑动观看）
警方提醒：辨别返现大骗局
近些年，“消费返利”骗局又打着互联网经济的幌子，借尸还魂。消费者，尤其是中老年群体，应该掌握一些区分正常消费返现和骗局之间差别的技巧。
看返现比例。正常的消费返现比例不会太高，商家是以盈利为目的的，“高额返现”本身就存在一定的问题。
看返现有无时间差。正常的消费返现，一般是当场兑现或者未来几天内兑现。而“高额返现”一般通过未来相当长的一段时间内，逐步按比例返还。
看推广模式。消费返利骗局的资金链不大可能维持太长时间，为了在短时间内大量圈钱，消费返利骗局的操盘者往往会向社会公众大肆宣传，用最短的时间拉更多的人进来。
“天上不会掉馅饼”这个道理,老人们比年轻人更懂,但为什么他们被骗的事情,仍屡屡发生呢？
说到原委，谁都知道，老人寂寞，需要社交和慰藉，正是子女缺位，才让骗子上位。对于父母来说，陪伴才是最长情的告白！
消费全返类商城骗局
以下这些都要警惕
匀加速：这是防骗大数据一直以来坚持曝光的骗局，以易物为口号的骗局。其老板是臭名昭著的璞真大案聂玉声，一个传销头子。刑满释放出狱后开始做匀加速，继续传销诈骗之路。
博邦商城：宣称“投资元，返利元”，其发展下线、层层分红模式已涉嫌传销。目前该微信商城已经关闭，公司有关责任人失联，具体涉案金额不明，但据说该商城有数万注册投资人，大量投资无法追回。
心未来：河北多家“心未来生活馆”被依法查封！老总被抓！警方定性为传销。它的销售模式不可能负担越来越多的客户需求，最终崩盘，老板逃之夭夭，参与者的辛苦钱打了水漂。
云联惠：云联惠被消费者频繁举报至国家工商总局、广东省工商局，指其涉嫌“传销”。宁夏和湖南相继发布防范云联惠“非法集资风险”的紧急通知，并将异常情况通报至公安部和银监会。广东省工商局称云联惠运营模式涉嫌非法集资。
云梦生活：兴起一年多、号称有万联盟商家万会员的线上线下综合服务平台，总部突遭警方查封，有关负责人被带走调查，知情人表示，该公司运营背后竟然涉嫌网络传销。
我的未来网：看上去是“利国利民”的好事，实则是一场伪善的庞氏骗局。当然，这其中会有人收益，但绝对不是人人收益的，后来者只能是给上面的人输血。
德信返利超市：潍坊市奎文区、昌乐县、寿光市等地接连关门。说好的返利没有返，现在很多居民都在各地的德信超市经营点，等着返钱，而有的地方老板失联，超市的东西已被抢光。
还有，还有——
乐宜购、高新惠好超市、云龙易购、淘丰乐、黎民商城、无上商城、千度网购......太多已数不胜数。
警钟再次猛烈敲响！投资有风险、理财需谨慎请擦亮双眼，保持清醒赶快告诉你的亲朋好友
别再上当了！
来源 海峡导报综合
如有侵权，请联系处理
值班编辑 王雅君
市监总局公布最新传销名单，你要擦亮眼了，动辄就倾家荡产！传销席卷了中国多地，腐蚀人们的思想，无疑成为了阻碍社会进步的一颗“毒瘤”。近年来，金融传销逐渐走进人们的视野，这种具有严重欺骗性和危害性的传销模式已成为当下最常见的传销模式之一。这种没有任何实物依托的传销影响巨大，被骗人员中，上有七八十岁的老人，下有未满二十的小伙子，更有高学历人才和普普通通的农民。
近日，市监总局公布最新传销名单，你要擦亮眼了，动辄就倾家荡产！
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随着新型传销的出现，又有不少人陷入传销分子的圈套。传销分子牢牢抓住人们想轻松赚大钱这一心理，打着高额返利、赚钱轻松的旗号招摇撞骗，更有甚者提出团队受国家支持，企业受政策保护等虚假信息给受害人洗脑。近年来，新型传销层出不穷，公众着实需要提高警惕！
重识何尊：揭秘最早的“中国”何尊 西周早期 宝鸡市贾村镇征集 宝鸡青铜器博物院藏
何尊铭文
根据《周髀算经》“七衡六间图”改绘的斗柄指向与季节变化示意图
洛邑所在的豫州，处于九州（九宫格）之“中”，是对应天上“中宫”的“天下之中”。
历代地理指掌图 禹贡九州山川之图
月日至月日，清华大学艺术博物馆举办“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”。其中，最闪亮的明星展件，无疑是年发现于陕西宝鸡的“何尊”，这件非凡器物内部的底部，铸有铭文行计字，内容为记述成王继承武王遗志，在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周之事，其中有“宅兹中或（國）”四字，意思就是在“中国”这个地方营建都城——这是已知最早出现的“中国”一词，所指乃今洛阳及其周边地区。
何尊铭文与《逸周书·度邑解》中的一段记载十分吻合。武王克商以后，仍存焦虑，通宵不眠，周公旦得到通报后赶过去问其故，武王说：我承天命灭商，却还没有定下都邑，那就意味着我还不能确定承受天命，怎么能安睡呢？武王对旦又说：如果要确定承受天命，平灭殷商，就必须依傍天室（上天的都邑），那里有上天的法令；依傍天室的地方在哪儿呢？不需要到远处去寻找，就是洛地；上天已经经过反复探求，一定会祐助我们，洛地距离上天的都邑不远，以后定都于兹，就把这里叫做度邑吧（参黄怀信《逸周书汇校集注》）。武王病逝后，“成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之中，四方入贡道里均。’”（《史记·周本纪》）
营建洛邑，被武王视为“天命”的一部分，故成王继位后，便“使召公复营洛邑，如武王之意”。那么，一系列的问题来了——什么是“天”？什么是“天命”？为何要在洛邑营建都城，并称其为“中国”？“中国”的概念又是如何起源的？
先来看看，什么是“天”。我们都知道，中国古人的天地观，有一个根深蒂固的观念，那就是——“天圆地方”。那么天如何圆？地如何方？通常是令今人非常费解之处。事实上，古代天子的“天”，并不是我们头顶的这片天，而是只有到了晴朗的夜空，才能观测到的一个小小的圆形区域，这就是——北天极。上古时代，先民热衷亲近自然，仰首即见星空，人们在“观象授时”的过程中，自觉地遵循星宿的秩序，逐渐建立了一套完整的以“天”为核心的人间秩序。天文观念在中国政治与文化史中占据着统治地位，又与王朝的兴衰更替直接相关。
“观象授时”系统的核心内容，是根据“北天极”和“北斗”的运行规律制定相应的人间制度与法则。北天极是终夜处在不断运动状态的所有漫天繁星中相对不动的点，因而理所当然地成为天象观测的总坐标。周天的星星和北斗，围绕着北天极，周而复始地运转，北斗和北天极之间的范围，被视为“中央”，即天中——这是一个亘古不变的天道规律，这种规律被中国早期先民转化为人间应该遵循的秩序，即——臣民就应该像周天的星星那样，有秩序地围绕在帝王周围，沿着各自的轨道运行，而不越轨。但极星的概念绝不等同于北天极：极星是一颗星，北天极是一个虚无的点，此即春秋以后老子所言的“无”，亦曰“道”，乃万物之源（谈晟广《星天之枢：基于艺术与考古的古史新证》）。极星及其拱极形的周边区域则逐渐成为象征天帝的活动范围，即所谓“帝之常居”——这也是很多拱极形图绘的象征性源头。
早期文献如《夏小正》《鹖冠子》《逸周书》等记载：“随斗杓所指建十二月”“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。北斗在天穹中央旋转，犹如天帝乘车巡行天界，指示着天下的时间变化，汉代，“极”与“斗”的关系则演变为象征“天帝”与“帝车”的关系，正如司马迁《史记·天官书》所云：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”也就是说，人间的一切秩序，诸如中国古人思想观念中极其重要的阴阳、四时、五行、节度，等等，都是根据星宿的运行规律制定的。人们根据斗柄在一年中的不同指向规律，可以确定四时寒暑的往来更迭，从而可建立较早的时间系统和后来的黄道二十八星宿坐标体系。出于观象授时的需要和识星的方便，先民逐渐将由恒星组成的各种不同形象的星群加以区分，于是形成了早期的星座。这些星座包含的星数不同，多者达几十颗，少者仅一颗。《史记·天官书》中记载的星座（星官）共有个，包括多颗恒星，这些星座为适应占星的需要，被赋予帝王、百官、人物、土地、建筑、器物、动植物等名称，形成天上与人间对应的以宫廷为中心的各种组织和星官分野，这表明，至少在司马迁之前，成熟的中国天文体系就已经基本形成。
回到西周初年，武王为何在克商大业完成之后，仍然焦虑得睡不着觉，认为自己一定要在营建洛邑之后，才算完成天命？“天命”，意即天道的意志，《书·盘庚上》曰：“先王有服，恪谨天命。”较早出现该词。武王所认为的“天命”，到底是什么？
近年发现的“清华简”《保训》篇，是极其重要的先秦文献，内容是商朝灭亡前的周文王五十年，文王临终前向太子发公布政治遗嘱的一篇实录体文字。篇中包含了三个与“中”有关的故事：其一，舜因为得到“中”而成一代圣君；其二，夏朝时，有易氏首领绵臣杀了商族首领王亥，王亥之子上甲微求祀于“河”，得到了“中”，微用“中”让有易氏服罪，并将“中”作为宝训传给子孙，其六世孙成汤以“中”而“受大（天）命”，完成灭夏建商大业；其三，商晚期，“文王受命”，也得到了“中”，志在灭商，然事未竟身将死，文王临终前将“中”作为政治遗产的宝训传达给太子发（即武王），希望他未来能凭借“天命”，继续完成使命——接受了文王在弥留之际授予的“中”，武王凭借“天命”，最终完成革“大国殷之命”的任务，开始了一个对中国历史影响深远的“赫赫宗周”的时代。在《保训》里，“中”体现了夏商周三代“天命观”的核心内容。
“清华简”《保训》里提到的“中”，所指到底是什么？学者众说纷纭，但有一点是确定的，那就是——“中”，就是武王所继承自文王的“天命”。不过，武王又为何将营建洛邑视为“天命”的重要组成部分呢？如今，洛阳之南的登封告城镇观星台南侧，有传说中的“周公测影台”（有人认为是唐僧一行所立）。所谓“测影”，即通过观测太阳照在“表”（立柱，高八尺）落在“圭”（底座）上影子的长度，来判断节令，日影最长的那天为冬至，日影最短的那天为夏至，日影长短变化的等分点则为春分和秋分，日影长短变化的一个周期为一年。何尊铭文里的“中”，很可能原指用来测日影的圭表。关于周公营建洛邑，建中制礼，《周礼》开篇则记：“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。”惟王建国：建，立也。营邑于土中。《司徒职》曰：“日至之景，尺有五寸，谓之地中，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也，然则百物阜安，乃建王国焉。”辨方正位：辨，别也，《考工》曰：“匠人建国，水地以县，置槷以县，视以景。为规识日出之景与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。”以为民极：极，中也。（均见《周礼注疏》）
洛阳区域被视为“地中”，背后隐含的是什么概念呢？这就可以用来解释所谓“天圆地方”、大地何以是方形这个问题了。我们都知道，上古中国，有“九州”的概念。在《尚书·禹贡》中，记载了传说中的大禹治水时将天下分为九个区域，即后来所说的九个州。“九州”在后世成为总括“天下”的一个代名词。在一些文献中，“九州”具体所指并不统一，如《尔雅·释地》《周礼·职方》和《吕氏春秋》等，虽各微有差别，但是九州的中心之州——豫州，却是不变的。
事实上，所谓“九州”，即把天下分成个区域，形成了一个“九宫格”式的图形结构，实际反应的是“四方”（东、南、西、北）、“五方”（或“五宫”，东、南、西、北、中）和“八维”（东、南、西、北、西北、东北、东南、西南）等观念——洛邑所在的豫州，处于九州（九宫格）之“中”，是对应天上“中宫”的“天下之中”。《史记·封禅书》云：“昔三代（夏商周）之君，皆在河洛之间。”考古学上，河南省内的偃师二里头遗址，被许多学者认为是夏朝的都城；偃师商城和郑州商城，则可能分别各是商代早期某阶段的都城；河南北部的安阳，则是明确的商代晚期都城。洛阳所在的区域，被认为是与“天中”（天的中央）对应的“地中”（大地的中央），“古之王者，择天下之中而立国”（《吕氏春秋·慎势》）。也就是说，只有在“天下之中”的洛邑接受“四方”诸侯的朝拜，才能形成像周天星星环绕北天极一样的同心圆的结构。
同心圆的结构，也正是周人“制礼作乐”的核心内容，即确立周王的政权由嫡长子继承制度：周王崩，嫡长子立，是为“大宗”，周王的嫡出次子和庶出子则封邦建国而为诸侯，“以藩屏周”，是为“小宗”；诸侯乃至卿大夫、士之阶层的“大宗”和“小宗”均以此类推。嫡庶之制的本质，就是通过对“大宗”和“小宗”的层层分封，最后形成以天子为圆心，由核心到外缘依次是天子、诸侯、卿大夫、士乃至庶民、工、商、奴隶的同心圆式宗法制度社会结构。《诗经·大雅·板》云：“价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。”这句诗的内涵，正清楚地说明了宗法制度的结构：诸侯之大邦作为第一层外圆，是卫守作为圆心的周王室王畿之地的屏障；从周王到士的各层“大宗”就是各层家、国的栋梁；从周王到诸侯、卿大夫等，都要为政有“德”，国家乃安宁；各层宗子就是维系各层家、国的城墙。作为最高级别大宗的宗子——周王，也就成为“天”之“元子”，即“天”的嫡长子，又所谓“天子”。《周颂·清庙之什·时迈》曰：“时迈其邦，昊天其子之，实序有周。”天帝将众多的诸侯邦国都看做是自己的儿子，不过，一切都要顺应天之嫡长子——周王的统治——也就是像周天的星星有秩序地环绕北天极运转一样。
所以，洛邑就是“中国”——体现了西周时期，周王作为天下共主的象征性意义，也是为何武王将营建洛邑视为其“天命”之组成部分的重要原因。文王在遗训中苦口婆心所传达给武王的“中”，乃至后来周公“制礼作乐”的核心动力，正是源自上古以来对于“正北天之中”的北天极之无上尊崇。而此观念，对后世产生的影响是不言而喻的。人在与“天”的共生中，最终归结为：人如何与“天”共处——即知“天命”、循“天道”。古代中国的王权社会，一个延续不断的传统就是，王朝对历法和天象的解释权进行绝对控制是至关重要的，由天授予统治者之“天命”仍然是一个王朝合法化所需的因素。这种由古代王权掌握的星占体系专据天象来预测人间的军国大事，诸如战争胜负、年成丰歉、水旱灾害、王位安危、国势盛衰等。作为至高无上的“天帝”之所居的天的“中央”北天极，由其衍生的“中”，便成为上古三代流转的“天命”之具体内容，制度的上层设计，包含了一切从天文到人文转变的人间秩序——天文历法、帝王之道、法律法规、礼仪制度、州国分野、处事原则、人文思想等方面。“中国”，也正是由“天下之中”的概念，慢慢扩展为后世的中国概念。
或许，正是因为我们的一切源于“天”——天道的运行规律，自然运行的规律，这就是为什么中华文化能够绵延至今而未曾断绝，且“与天久长”的秘密所在吧。(谈晟广)
（作者系“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”策展人，文章有删节。）
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