公序良俗，公序良俗与媒体

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本文导读目录：

1、公序良俗，公序良俗与媒体

公序良俗，公序良俗与媒体 ♂

公序良俗与媒体

随着信息的流速加快以及每个人都可以发文的原因。每个人都成为了一个自媒体人。很多生活里的事实可以快速地在网络传播。

只是这里面产生了一个新的问题：

社死

为什么人会社死？

一个人因为不好的行为被别人挂在网上因此遭遇很多个体的评论。因为是坏事所以专注度很高，因此也就使得这个人虽然活着但也好像死了，这就叫做社会性死亡。

实际上我是觉得可能公众对（公共）道德有些乱用了。或者说现在的社会上的一些读书人并未注意到这件事的危害以及其中的局限。

公共道德一般只有对穷凶极恶的对个人、对国家危害性极大并且违背道德不违背法律是进行“众议”。

需要说明的是“众议”的发起人得非常之慎重、除非万不得已绝不可轻易发起。

因为中国传统文化里是很少会去做杀人诛心的事情的。尽管有但君子基本不会用。

公序良俗：

社会约定俗成的对于一些人小恶的制止与惩戒的规则的制定。

虽然没有具体的条例但是一般讲点良心的人很难会犯错。

也就是说生活里某些人犯了错，如果不是特别大的问题。当事人和受害者在路人的见证下就当地解决与和解了。

不管其中的一个人是否真的有些不好的行为，作为路人就是作为中正的裁判。如果一个不够就需要一群人作为评委评理。如果还不够就可能需要警察来当这个见证人了。

道德与法律，一般来说很少见人。

公德与法律都是冷冰冰的，只有公序良俗具有人与人之间的温情。路人主持正义，对于小恶的错误进行纠正。

其实公序良俗对于一些小恶之人是一种保护。做了坏事纠正并指责你的错误放你一马希望你下次不要再犯。

只不过所谓的公诉良俗因为互联网的原因就变了味了。

人类的品性如何？

我希望思考这个问题的人说点实话。

人数上百，行行晒晒。

大多数普通人是不怎么自修的，所以品性比较一般。如果一个人那天心情不好遇见点事胡来，社死还是很容易的。

普通人一有钱、粉丝多点或者有点关系，自己即便有错还横的不见得少。该怎么看待这种行为？

小恶不给改错机会直接挂网上秋后问斩（社死）合不合适？

网络虽然加快了信息的流速，也使得公序良俗在消失被公共道德取代。严格来说对社会危害性极大。

需要知晓的是：

公序良俗≠公共道德。

其实还有另一个问题：

也就是说公共道德的发起人是需要有一定的道德基础和原则的人。互联网的流量至上使得某些人追求利益的缘故乱来，这些人没有相当程度的觉悟不说可能对于有些事情没那么多了解。简单说，可能不达标。

舜年轻的时候在雷泽这个地方，到很多捕鱼的年轻人，都选择水流不急而且水草丰美的好地方捕鱼，而老弱之人无法与他们相争，只好到急流浅滩这样鱼少又危险的地方捕鱼。舜看到这样的情况，很悲伤，心生怜悯之心。

舜想了个办法，也跟着去捕鱼。见到争抢好地方的人，不会谈论他们的过失；见到有谦让的人，就会大为赞扬并且效法他们的做法。一年以后，这个地方的风气就改变了，捕鱼的人都懂得了谦让，会把那些水流缓和而且水草丰美的地方让出来。

以舜这样明智睿哲的人，难道不能讲道理来教诲众人吗？言教不如身教，舜不讲大道理，而是以身作则，这真是良苦用心啊。

——取自《简书》，作者梦醒时分

对于看起来坏事的人不说（以舜的地位批评一个人会让一个人社死的），而对行为好的人进行表扬叫扬善隐恶。

上面是说舜的做法。但在真正的现实里的普通人该怎么做呢？

表扬表现好的，对于做了坏事的进行批评教育。而不要到处宣传这个人做了坏事。

人的成长是需要时间的。小错当然要纠正，但是没有必要说一上来就道德审判社会性死亡的地步。

我记得之前有个新闻一个女的恶意满满想让男孩社死，结果被社死我只能说活该。事是这个事那么问题来了：

如果社会依然存在像这个女孩的人或媒体人。我们该怎么辨别？

对于一个犯了小错的人适不适合通过媒体进行公众道德审判？

对于审判的发起者如果是恶意的，该怎么看待这个新闻传播者？

在信息化时代，是否整个社会对于公序良俗的消失进行一定的约束与保护，使其继续存在？

谁该社死？谁不该社死？是否人人都会被社死？

如果真如此，我想这样的时代好像跟过去那个要求君子的时代没什么区别。

伪君子也许会特别得多。

我说，你们不累么？

那么这次就谈到这里，希望对于看到的读者能有一些启发。